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刻本。 [8] 道独禅师云：“山僧自小便知有个事，十四岁已识自己面目，便不向外弛逐，惟有宗门巴鼻尚未了得。及参‘石压笋斜出，悬崖花倒生’语，始得撇脱。特恨彼时岭南无善知识，无可证据，己巳年度岭去...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020148168.html
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、态度与规仪，期许为佛法的推广与延续奉献心力。 本书的内容，即为九０至九三学年度，圣严法师为僧伽大学及出家体验暨僧才养成班学员所做的历次开示集结，内容包含：出家人的典范与行谊、宗教师的胸襟与悲愿、...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07024048254.html
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四月十三日九十一学年度僧伽大学“考生辅导”） 不讲情理，讲悲智 出家不是件容易的事，往往会受到障碍自己的牵绊而没有办法成功。我们的障碍可分为业障、报障和烦恼障，“业”是行为的意思，所以如果是因为身口意三业...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07024148256.html
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家庭平安，这是小圈子。我们应该来这边发愿给我们智慧。我们能够度很多人来。所以那天师父把李炳南老师一个度人的表给我看；度一个人就抄下来，一年度多少人来礼佛。这个办法非常好。我们应该把佛教普及化而不要把佛教...
李木源
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035248436.html
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。而这种“强化仪式”并不仅仅是针对个体的，亦可能是群体的(譬如贞卜整个村落的年度运势)，[29]是个体和群体提高生存质量的文化保证。 从仪式的功能或效用来看，抽签可称是一种“危机仪式”和“治疗仪式”...
陈进国
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035348437.html
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如上说。 六同邪苦行相 太子调伏二仙人已。进伽阇山苦行林。憍陈如五人住处。尼连河侧。静虑六年度苦行者。天献麻米净心守戒。日食一麻米。或七日食一麻米。陈如五人亦学苦行。遣人白王具达苦相。王闻大悲。即...
不详
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之特色也。复观其寺之概览，知其之组织，纯为学术研究及教育之机关，养成阐扬佛学、利世人才为鹄的，非徒结香火因缘者，此是其宗旨之特色也。据其现在之实况，既先以指导研究制，定员二十名，昭和八年度，研究课程...
释慧严
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专任研究人员学年度学术讨论会中对内发表，尚未正式刊出。
[2] 中国禅宗先期禅师们之禅法中，道生与禅宗六祖无论在禅法、时代背景、及其影响均有些类似之处，本人一直想拟清其异同处；但由于累为其他外缘...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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《入中论?十地品》之初探（上） ● 陈汉洲 本文荣获九十一学年度第二学期周高春嫘居士奖学金 摘 要 在研究背景和动机上，从释尊证觉，初对小乘初机转四谛法轮，次对大乘上根菩萨说《般若》转无相法轮，再对一切乘之机说《解深密》等经转善辨法轮。此论于三转法轮中，是第二转无相法轮所摄。佛灭度后，佛法之弘扬，初期为阿难、迦叶、优波离结集...
陈汉洲
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石头宗诸师之“心性”思想
张国一 文化大学哲学系博士
p. 135
提要 我的博士论文《曹溪唐禅心性义涵探究》，侥幸获中华佛学研究所举办九十学年度佛教博硕士学术论文征选通过，承《中华佛学学报》之邀，令节选部分内容刊载之。我选择了论文第四章〈石头宗诸师之心性思想〉之第一节〈石头希迁〉，与第二节〈曹山、洞山〉来发表。研究的主题是“心性”，但特别强调以文献为研究基础。
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张国一
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